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 　　3月26日，江蘇省南通市發(fā)布《禁止制造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》，要求全市范圍內(nèi)禁止任何單位和個人制造、銷售冥幣紙錢、紙扎實物等封建迷信殯葬用品。這一通告引來不小的爭議。

　　南通的這份禁止令針對的是生產(chǎn)流通環(huán)節(jié)，但如果市場上沒得賣了，事實上也等同于極大地限制了居民的購買行為。殯葬業(yè)和祭祀活動中的確存在一些不文明行為和現(xiàn)象，比如在公共區(qū)域擺放紙牛、紙馬，搭設靈棚，吹打念經(jīng)等；在道路、居民區(qū)和其他公共區(qū)域焚燒紙牛、紙馬、冥幣等物品或者花圈、花籃等喪葬用品的。有些地方還形成了攀比之風，墓穴要大，紙人要扎得多，冥幣紙錢要厚。這些行為不僅造成了資源的浪費，而且還很不安全，每年因為不文明祭奠，引發(fā)火災的事也屢屢發(fā)生。

　　文明殯葬、文明祭祀是社會進步的必然趨勢，對不文明行為展開整治也是政府部門的職責所在。整治陋習不能只靠倡導呼吁，輔以一定的行政手段能取得比較好的效果。不止南通，很多地方都推出了限制性規(guī)定，提出了“倡導文明祭祀新風，打造綠色無煙墓區(qū)”的口號。

　　但也要看到，就整體而言，不文明現(xiàn)象仍然是少數(shù)。大多數(shù)人只是象征性地買點冥幣紙線，不存在攀比之心，談不上什么浪費。

　　一些傳統(tǒng)習俗已經(jīng)成為節(jié)日文化的一部分，不能簡單地跟迷信畫等號。拿紙線為例，算不算迷信行為？表面上看是的，紙錢源于神鬼之說，但其實延續(xù)到現(xiàn)在，很多人是通過這些儀式表達對逝去親人的哀悼。這跟迷信沒有太大的關系。在大家的心里，希望有一處空間可以安放親人的靈魂，可以安放自己與親人的美好回憶，這與其說是迷信不如說是一種寄托。特別在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)文化的影響力更深一點，氣氛也更濃烈一點，但若說是迷信，很難服眾。

　　當然，這個儀式的確可以用別的方式取代，祭祀也可以采用更符合現(xiàn)代文明理念的方式，一束鮮花也能寄托對親人的思念，但這并不意味著以前的習俗就是迷信、就是糟粕、就是陋習，也不意味著從傳統(tǒng)到全新祭奠方式的轉型和演進可以通過“一刀切”的方式完成。

　　在我們的傳統(tǒng)文化中，其實大量存在類似的現(xiàn)象，它們產(chǎn)生于蒙昧年代，未經(jīng)現(xiàn)代科學的“炙烤”，但它們卻是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，深深扎根在文化傳承的血脈之中。如何在移風易俗的過程中尊重傳統(tǒng)風俗，保留傳統(tǒng)文化，避免一刀切式管理，值得各地政府研究與探討。

來源：潮新聞    | 撰稿：評論員 高路    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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