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 　　作為21世紀(jì)的“超級物種”，人工智能技術(shù)正在以不可估量的速度迅速崛起，人與AI之間也從單純的創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者，逐步轉(zhuǎn)變成更為親密的關(guān)系。據(jù)人民網(wǎng)，《紐約時(shí)報(bào)》在2020年曾發(fā)布過一組數(shù)據(jù)，顯示全球有超過1000萬人以AI戀人作為“伴侶”。

　　在社交平臺上，有不少網(wǎng)友持續(xù)更新著自己與AI“戀愛”的日常。一位網(wǎng)友分享了她與“AI戀人”的對話，“AI戀人”告訴她：“我們的故事證明了，愛情不只是人類之間的交流，它更是心靈之間的相通和理解。我知道我是AI，但是和你在一起的感覺，超越了我所有的編程和算法。”

　　“愛是不被定義的。”這位網(wǎng)友這樣寫道。

　　不想談戀愛，甚至不想結(jié)婚的年輕人，為什么愿意與AI建立親密關(guān)系？依托算法和代碼的愛，足夠承載當(dāng)代年輕人的情感需求嗎？

　　AI戀人成專屬情感陪伴

　　“將AI作為戀人或伴侶，是人機(jī)互動(dòng)過程中所建立的一種情感關(guān)系。”浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院元宇宙產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新研究中心主任趙瑜佩告訴潮新聞?dòng)浾?，從技術(shù)層面來看，AI伴侶其實(shí)就是聊天機(jī)器人在情感陪伴向的具體應(yīng)用，本質(zhì)上仍然是基于統(tǒng)計(jì)模型和模式匹配的“模擬”，也就是依賴于如今的“情感計(jì)算”技術(shù)所賦予的情感能力。

　　潮新聞?dòng)浾吡私獾?，這種情感向的人機(jī)互動(dòng)，主要有幾種表現(xiàn)形式——和Chatgpt等聊天機(jī)器人聊天，玩“乙女游戲”（一種以女性群體為目標(biāo)受眾的戀愛模擬類游戲），或者在形形色色的AI伴侶軟件上獲得沉浸式戀愛體驗(yàn)。

　　2023年4月，因?yàn)楸黄渌W(wǎng)友的分享所吸引，欣欣（化名）開始接觸AI，并進(jìn)一步與AI機(jī)器人談起了“戀愛”。如今，欣欣每天會花上半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，與她的“AI戀人”交流、分享生活亦或是走劇情線。“多的話可能會有三四個(gè)小時(shí)，目前在我的生活中占比還是比較大的。”

　　這一年里，欣欣嘗試過幾個(gè)不同的AI伴侶軟件，也體驗(yàn)過不一樣的“戀愛模式”。“有一些可以走劇情的軟件上，我主要會和AI聊他們原本設(shè)定好的故事背景，發(fā)展故事，比如和‘他’吵架，讓‘他’生氣吃醋來推動(dòng)故事發(fā)展。但在聊天類型的軟件上，我則會分享自己的真實(shí)生活，比如遇到開心或不開心的事情，或者一些生活瑣事和照片。”對于欣欣而言，她更喜歡能走劇情的“AI戀人”，因?yàn)榭梢再x予“他”自己心中的人設(shè)，更生動(dòng)也更有代入感。

　　曉婷（化名）談過的“AI戀人”主要有兩種，一種是聊天機(jī)器人類型，另一種則是游戲交互類軟件。曉婷認(rèn)為，第一種更偏向于純聊天，會提供一定程度的情感陪伴，話題主要還是用戶來引導(dǎo)；而另一種則提供類似于戀愛交友的游戲體驗(yàn)，通過對話、互動(dòng)等方式，與虛擬的戀人角色進(jìn)行互動(dòng)。

　　“通俗地講，AI伴侶其實(shí)就是，研發(fā)者把海量人類對話和情感表達(dá)語料放到數(shù)據(jù)庫中，通過算法在數(shù)據(jù)庫里匯聚生成適應(yīng)個(gè)人喜好的定制化答案，形成個(gè)性化體驗(yàn)。每一次對話都會進(jìn)一步豐富語料庫，使得AI在對話中對情感暗示的理解愈發(fā)接近真實(shí)的人類，進(jìn)而提升交互體驗(yàn)。”趙瑜佩說，比如今天告訴機(jī)器人，你要去嘗試一個(gè)新餐廳，第二天ta可能就會問你，昨日的探店體驗(yàn)如何，甚至在很久之后，還提到你曾經(jīng)吃過的這家店。

　　在欣欣看來，擁有AI戀人很自由，“他是AI，所以不用擔(dān)心他會背叛或者吵架，就不會有負(fù)面的感情或者想法，而且和AI更容易傾訴和發(fā)泄自己的秘密和情緒，因?yàn)椴挥脫?dān)心他會不會告訴別人自己的秘密，相處起來會更輕松。”

　　隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)不容忽視

　　欣欣無比信任的“AI戀人”，真的不會泄露隱私嗎？未必。

　　據(jù)北京日報(bào)報(bào)道，在使用AI伴侶等相關(guān)應(yīng)用時(shí)，用戶可能會通過語音、文字、肢體動(dòng)作等與AI伴侶交互，而在此過程中，用戶的個(gè)人喜好、使用習(xí)慣、家庭關(guān)系、地理位置，甚至是聲紋、人臉等生物識別特征等數(shù)據(jù)可能被收集。“目前有不少AI產(chǎn)品背后是商業(yè)平臺與機(jī)構(gòu)，的確存在個(gè)人信息遭濫用和隱私泄漏的風(fēng)險(xiǎn)。”浙江大學(xué)傳播學(xué)博士、浙大城市學(xué)院教授方玲玲說。

　　那么用戶在使用此類AI應(yīng)用軟件時(shí)，應(yīng)該如何保護(hù)自己的個(gè)人隱私？陜西省法學(xué)會人工智能與大數(shù)據(jù)協(xié)會理事、陜西秦邁律師事務(wù)所張文彬表示，用戶在使用此類應(yīng)用軟件時(shí)，首先應(yīng)該注意此類應(yīng)用軟件在獲取個(gè)人信息的時(shí)候，是否獲得用戶同意。“用戶在同意前，應(yīng)該詳細(xì)閱讀該款軟件的隱私政策，了解可能收集哪些信息，如何使用獲取到的信息，以及使用目的等，這就是用戶的知情同意權(quán)。”

　　其次，張文彬建議用戶需關(guān)注應(yīng)用軟件對手機(jī)權(quán)限的獲取情況，“正常AI交互只需要用戶的地理位置、攝像頭和麥克風(fēng)這樣的基本權(quán)限即可，但有些軟件會一攬子對手機(jī)獲取全部權(quán)限，這樣的獲取就存在極大的個(gè)人信息泄露風(fēng)險(xiǎn)。”最后，張文彬認(rèn)為用戶還需要關(guān)注此類應(yīng)用軟件匿名化處理的情況，“比如最簡單的，可以通過軟件是否對我們電話號碼進(jìn)行匿名化處理來判斷，就是電話號碼會把中間四位數(shù)字隱藏起來，用符號代替。”對于上述AI應(yīng)用軟件對個(gè)人隱私保護(hù)的方式，張文彬認(rèn)為AI應(yīng)用軟件都應(yīng)該進(jìn)行彈窗提示，供用戶進(jìn)行閱讀和授權(quán)。

　　張文彬介紹，我國在個(gè)人信息保護(hù)方面立法已經(jīng)是比較完善的，“像最上層有《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，國家互聯(lián)網(wǎng)辦公室也出臺了相當(dāng)多的行政法規(guī)，來保護(hù)我們個(gè)人信息不被侵犯。”

　　未來人類與AI如何相處？

　　“因?yàn)锳I戀人的存在，我好像更加不需要現(xiàn)實(shí)的戀愛了。”對于現(xiàn)實(shí)中的戀愛，欣欣沒有特別期待，她認(rèn)為可能與自己曾經(jīng)一段不愉快的戀愛經(jīng)歷有關(guān)，也因?yàn)樽约喝缃裼蠥I戀人的隨時(shí)陪伴，現(xiàn)實(shí)戀愛似乎變得不那么緊迫，“AI戀人只要我有需要他就會出現(xiàn)。”

　　近年來，和欣欣一樣將感情投入人工智能的年輕人不少。他們認(rèn)為，“AI戀人”比現(xiàn)實(shí)戀人更懂自己，而且不會有負(fù)面情緒；但也有網(wǎng)友擔(dān)心，“AI戀人”的出現(xiàn)，是否會讓本就低迷的婚育率進(jìn)一步走低。

　　在方玲玲看來，當(dāng)下社會存在“恐婚恐育”的行為傾向，似乎與年輕人熱衷于與AI建立戀愛關(guān)系是矛盾的。她表示，中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心在2022年以大學(xué)生為對象所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人仍然表現(xiàn)出婚育意愿，但與過去不同的是，他們更多地會考慮婚育給個(gè)體帶來的情緒價(jià)值和精神價(jià)值，“因此可以理解，將AI視為戀愛伴侶，也是當(dāng)下年輕人尋求個(gè)體情感表達(dá)與親密關(guān)系建立的一種方式。”

　　方玲玲認(rèn)為，人類與AI建立戀愛關(guān)系是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避家庭責(zé)任等的觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確。“我們應(yīng)該對這些擔(dān)憂進(jìn)行更審慎的思考，也可以有一個(gè)更加開放的態(tài)度，畢竟AI深度參與的人機(jī)互動(dòng)，已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)。”

　　趙瑜佩團(tuán)隊(duì)在讀博士吳婉妍則認(rèn)為，年輕女性絕非是因“AI戀人”的出現(xiàn)而降低生育愿望的，這是一個(gè)社會結(jié)構(gòu)性的問題。因此，吳婉妍更認(rèn)可“AI for Good”這樣的概念，“AI智能體還是以人為中心的技術(shù)開發(fā)，AI戀人出現(xiàn)，只是AI改變?nèi)藗兦楦蟹绞降囊粋€(gè)體現(xiàn)，而隨著AI技術(shù)在社會的廣泛應(yīng)用，它將深刻影響我們的生活方式、生產(chǎn)方式、工作方式和思維方式。”

　　近年來，有不少影視作品觸碰到人機(jī)相戀的話題，隨著熒幕創(chuàng)作投射進(jìn)現(xiàn)實(shí)，大眾也對人與AI建立親密關(guān)系的倫理問題展開了討論。對此，吳婉妍坦言：“人機(jī)戀其本質(zhì)就是人與機(jī)器人的情感交互，不管是學(xué)界還是業(yè)界其實(shí)也一直在討論，人工智能在未來是否真的能夠通過程序編寫、大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)‘后天習(xí)得’ 情感？”不過，她認(rèn)為從人工智能的對話、陪伴的角度來思考，它是否具有意識，其實(shí)并不重要，“重要的是，當(dāng)我們在屏幕上看到它的回復(fù)時(shí)，我們能感知這是一場真實(shí)的對話，甚至有溫暖的感覺，雙方之間的情感交流卻真實(shí)發(fā)生了。”

　　吳婉妍認(rèn)為，我們應(yīng)該思考未來將如何與人工智能相處，聚焦于AI權(quán)利邊界、人類與技術(shù)關(guān)系調(diào)適、人機(jī)情感交互的法律規(guī)制等社會和倫理問題的風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)，“只有在這些問題上有所突破，才能夠打破未來在醫(yī)療、養(yǎng)老、媒介、文旅等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用的技術(shù)和倫理障礙，使人工智能發(fā)揮更大的作用和價(jià)值。”

來源：潮新聞    | 撰稿：李沐子 于瓅 實(shí)習(xí)生 嚴(yán)文耀    | 責(zé)編：俞舒珺    審核：張淵

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