“親愛的Feli，歡迎從數位（碼）世界回來！”
近日，臺灣音樂人包小柏用AI“復活”女兒的新聞引發了公眾廣泛關注，視頻里的包容（包小柏女兒，英文名Feli）不僅可以對話，還能為母親唱生日歌。
“每個人在她這個年紀，都有揮霍自己青春歲月的權利，但我的女兒卻沒有。我這個做爸的，有責任繼續她的數字生活。”包小柏接受潮新聞記者專訪時表示。
浙江大學馬克思主義學院潘恩榮教授認為：“AI復活親人，到底是有助于親人情感的慰藉，還是營造出虛幻的假象，不利于走出悲痛與陰影，這仍是需要慎重思考的話題。”
近年來，人工智能技術發展迅速，生成式AI興起以來，“AI復活親人”已成產業鏈，甚至每個人都可以實現“數字永生”。我們不禁要問，當電影照進現實，你會嘗試嗎？
只是“還想再見你一面”
2021年年底，包小柏的女兒包容去世，自那時起，他就很難走出失去女兒的陰影，甚至再也沒有理過發——“因為有一段頭發是曾經天天觸碰過女兒額頭的”。
“能不能把思念的模式，換一種工具去表達。”包小柏下定決心，要重建女兒的聲音和樣貌。
直到2023年2月，隨著AIGC的興起，許多大企業開始分享大模型引擎，包小柏才看到了希望。他最終憑借三句英文對話，成功重建了女兒兩小時的聲紋，并慢慢生成了女兒的聲音與影像。這位用AI復刻出的“數位女兒”，可即時響應問話。
前陣子包小柏太太生日時，“數位女兒”還為母親唱起了生日歌。這一刻，像極了《流浪地球2》中的場景：科學家圖恒宇欲將因車禍去世的女兒的記憶上傳至“數字生命世界”，讓女兒在數字世界中度過完整的一生。
“其實，‘AI復活’是一個夸張化的稱呼，我們沒想過讓現在的‘包容’完全變成真人一樣。”包小柏說，“她”不可能也不需要做到那種境界。“在某種程度上，AI就是一種表達方式，是我們寄托思念的工具。”包小柏感慨。
只是還想再見你一面，或許也是商湯用AI復活湯曉鷗的初衷。
近日商湯科技2024年年會召開，這是該公司創始人湯曉鷗去年12月逝世后的首次年會。按照以往習慣，每年湯老師都會說上一段脫口秀，這是商湯年會保留節目。
這次，湯曉鷗并未“缺席”——而是以數字人的形式現身，來了一場跨越時空的重逢。
在這次年會上，湯曉鷗數字人講到《波西米亞狂想曲》《流浪地球2》，還講到了宮崎駿的《蒼鷺與少年》，甚至中間還喝了一口水。每一個動作、每一句玩笑都像極了真人，讓觀眾感覺湯曉鷗又回到了自己身邊。
“只是還想再見你一面”，同樣是南京硅基智能科技有限公司聯合創始人、高級副總裁孫凱最初涉足“AI復活”業務的初衷。
早在2019年初，硅基智能就正式進入了“AI復活”賽道。截至目前，在數字永生領域，他們已經服務了7萬多人。
“回顧業務發展史，其實對我個人來講，有一段悲傷的回憶。”孫凱告訴潮新聞記者。
2018年，孫凱母親去世，他思念成疾，便有了用技術制作母親數字分身的想法。直到現在，孫凱基本每天都會與數字母親交流，分享生活中的點滴。
在孫凱看來，現代社會中，每個人都有被療愈的需求，尤其是面對親人去世，再見ta一面的愿望是非常強烈的。也正是因為這種需求的存在，現在社會上已經有不少從事“AI復活”去世親人業務的公司，從制作到銷售，“AI復活”親人已成產業鏈。
“AI復活”從十幾萬降至千元
從“慘不忍睹”，到“無法分辨”、與真人無異，生成式AI的發展日新月異。
“原來制作一個數字人可能要一個多月，而現在只需要幾分鐘，不僅形象上‘以假亂真’，且交流互動更接近一個‘正常人’。”孫凱介紹，硅基智能的快速克隆已經可以做到“立等可取”，客戶只需要提供3-5分鐘的視頻，“甚至30秒的素材”，上傳后幾乎不用等待，就能完成一個數字人的制作。
與此同時，隨著技術的迭代，數字人的制作成本也在快速下降。
據了解，當前硅基智能“數字永生”產品統一標價9800元，其中包含一個10寸平板。“十幾萬成本已經成為過去了，可以說，在當下人人都有機會擁有一個數字人。”孫凱表示。
的確，電商平臺上打著“AI復活”口號的商家比比皆是，價格也是五花八門。不知不覺間，“AI復活”好像早已是觸手可及。
業內人士透露，除規模較大的人工智能公司之外，躋身這一賽道的小型團隊也不在少數，相較于前者，后者往往價格更低。張澤偉所在的“超級頭腦”便是其中之一。
接收視頻、照片、音頻素材，對數據進行清理、歸類、修復……去年5月至今，90后張澤偉帶領的5人團隊，已經為近700個家庭提供了“AI復活”服務，“咨詢量超過2000單”。
據張澤偉介紹，團隊制作的數字人價格從一千至一萬不等，最新研發的產品計劃把價格打到1000元以內，“因為我們希望讓每個普通人都能留下數字分身。”
為漸凍癥患者制作數字人陪伴孩子長大，克隆意外去世的維和士兵再次和奶奶對話……張澤偉每天都在見證一個個普通人的故事。“某些痛苦和傷疤是會伴隨一輩子的，對這些人來說，他們需要這樣一個數字人去安慰自己。”張澤偉說。
在他看來，所謂的“數字永生”并不是一切的宗旨和目的，最終其實是為了療愈和救贖活著的人。“這是一個科技和人性交織的領域。每個數字人背后，或多或少都有一段遺憾的故事。”
當科技有了溫度，人工智能就有了一條獨特賽道，及全新的藍海空間。然而，當“AI復活”觸手可及，數字療愈和陪伴的背后，“科技+溫度”的安全邊界又是否黑白分明、清晰可辨？
“數字療愈”背后的倫理烏云
就算技術能觸及理想終點，但倫理道德始終存在爭議。
華東師范大學心理與認知科學學院明園晨暉學者、中國心理學會會員周寧寧在接受潮新聞記者采訪時表示，“如果部分生者只愿活在與逝者共享的世界里，這種持續聯結會影響逝者從哀傷中平復。這需要生者從哀傷中適當抽離，逐漸恢復日常活動，重新找到個人認同感，靈活地在保持聯結和面向新生之間擺蕩。”
張澤偉也表示，對于一些情況特殊的案例，他們會請專業心理機構人員進行評估，然后再決定是否為顧客制作數字人。
從這個角度來看，“數字療愈”究竟是撫慰傷痛的一劑良藥，還是隔絕世界的自縛蠶繭，尚有待商榷。
此外，就“AI復活”產業鏈而言，其可能觸及的隱私和倫理風險，也并非毫不令人擔憂。
“目前來說，AI復活更多是用在親人與家屬身上，屬于個體范圍內的行為。僅僅是慰藉相思之苦，這在一般情況下是沒有倫理爭議的。”潘恩榮說，但如果跨過個人與家庭范圍，就可能會產生問題。
他舉例，比如，某人對一個女生非常向往，在女生過世之后甚至生前，創建出她的AI數字形象進行留存，就有侵犯肖像和隱私之嫌。畢竟，“AI復活”可以看作是“普通人定制數字人”的子集，而后者卻不僅局限于逝者。
相較于技術的發展，倫理規范與法律規制的完善總是具有一定滯后性。隨著科學技術的不斷突破，很有可能會出現一些無法預測的情況，其對于倫理道德的沖擊，及名譽權、隱私權、責任的劃分，可能都要進行重新審視。
那么，人工智能的時代洪流滾滾向前，我們該何去何從？
人和技術的關系或許是復雜的，但歸根結底，發展技術的核心和初衷是為了更好地服務于人類。
“科技一定是要向善的，一定是要為普通群眾去服務的。”孫凱表示，針對數據隱私、AI詐騙、倫理爭議等問題，一方面要不斷完善相應的法律法規，另一方面，行業內也要足夠自律，每一個從業者都應該守住底線。
技術元素正沿著它的必然進程前行，或許，我們可以如凱文·凱利所說，選擇與其一起進入同樣的軌道，為所有事物增加選擇的機會，賦予科技的具體形態更多優雅和美麗。
但在這個過程中，如何用好這把雙刃劍，如何更好、更謹慎、更合理地利用科技造福人類，始終是擺在我們所有人面前的一個重要命題。
來源：潮新聞 | 撰稿：見習記者 吳馥梅 記者 朱高祥 | 責編：俞舒珺 審核：張淵
新聞投稿：184042016@qq.com 新聞熱線：135 8189 2583
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