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 　　清明臨近，“AI復活親人”的話題引發熱議。有商家稱，只需提供一張逝去親人正面半身照，就能讓嘴巴眼睛都動起來，讓照片開口說話。

　　清明追思，古有舊法，今有新意。傳統清明祭祖背后的價值觀，是一種對血脈的確定、對孝道文化的發揚、對家族傳承的體認。“AI復活親人”提供了一種全新的方式來緬懷和與逝去的親人保持親近，在某種程度上滿足了人們的情感需求，但它同時也是一把雙刃劍，對傳統的清明祭祖價值觀產生了沖擊。

　　過去，人們通常通過上山掃墓、獻花點燭、網上祭奠等方式來緬懷逝去的親人。而當下興起的“AI復活親人”如同善意的謊言，特別是對思親心切的老人和孩子來說是一帖安慰劑，可以讓人們在某種程度上再次與逝去的親人進行交流，重溫過去相聚好時光。然而，人們對于“數字親人”的擔憂也陡然升溫——這種“改寫生命存在方式的工具”，就如同潘多拉之盒，一旦開啟就帶來各種始料不及的后果。

　　其一，在傳統觀念中，死亡是生命的終結，人們通過祭祀活動來接受這個事實并表達對逝去生命的尊重，AI技術的出現使得人們有可能在數字層面上“復活”親人，這可能導致對死亡的重新定義，對年幼的孩子或古稀的老人來說，混淆生死界線，甚至可能削弱對死亡不可逆轉性的認識。一個謊言開了頭，就得用無數謊言去圓回來，瞞得了一時瞞不過一世，真相來臨的那個瞬間，比第一時間的坦誠更殘酷。

　　其二，孝道是中華文化的核心之一，祭祖活動是孝道文化的具體體現。輕易實現的AI技術可能改變人們對如何表達對先人敬意的理解，從而影響到下一代對傳統孝道文化的傳承和實踐。

　　其三，祭祖不僅僅是對個人逝去的親人的紀念，也是家族成員之間共同參與的團聚活動，強化了家族紐帶的凝聚力。AI技術的介入可能會減少家庭成員間的實際互動，陷入虛擬現實不能自拔。

　　其四，利用AI技術“復活”親人涉及到對逝者隱私、尊嚴的尊重，以及家屬知情權等復雜的道德和倫理問題。“數字永生”可能使意識得以存活，但卻無法戰勝真正的死亡，反而會使生者的世界更加混亂。

　　不知死，焉知生？死亡教育是人生的一門必修課，當一顆叫作思念的種子再次生長，相顧無言，惟有淚千行。在清明節等重要的中華傳統紀念日里，監管要及時跟進，為新技術應用和大眾行為劃清“底線”“高壓線”，正確引導大眾追思。大眾也需審慎使用新技術，對祭祀活動始終保持一顆敬畏之心，追新的同時，別忘了追親才是本質。

來源：潮新聞    | 撰稿：評論員 藍珊華    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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