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 　　“趙錢孫李，周吳鄭王”。家喻戶曉的《百家姓》，將錢姓排在了第二位，這與吳越國國王錢镠有著密切聯系。錢镠及其后人采取保境安民的政策，推動了江南一帶的安穩和繁榮。事實上，除了治國，錢镠還注重修身治家，他兩度訂立治家“八訓”“十訓”，經后人整理和補充后編定了《錢氏家訓》。

　　古往今來，《錢氏家訓》成為很多人關注和研究的對象。2021年，《錢氏家訓》被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓非遺項目。今天，在錢镠的故鄉臨安，《錢氏家訓》已經走進學校。不禁要問：《錢氏家訓》為什么具有強大的傳承生命力？

　　一

　　公元912年，在吳越王錢镠的治理下，江浙一帶承平多年。時年60歲的他，對外地位尊崇，被后梁皇帝尊為尚父，家藏丹書鐵券；對內威信空前，修筑錢塘江海塘，疏浚西湖，江南地區可謂富甲全國。

　　站在60歲的關頭回望，錢镠卻有著異常的清醒。古語曾說：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。”錢镠給家人制定了八條家訓，也就是后人所說的《武肅王八訓》。家訓中，錢镠提到了江西鐘氏、河中王氏、幽州劉氏等家族，家風不正、兄弟不睦，最終家族分崩瓦解，“子孫若有不忠、不孝、不仁、不義，便是破家滅門”。

　　轉眼又過去了20年，公元932年，錢镠走到了生命的盡頭。病床上，見過天下許多興亡成敗的錢镠，將一生的感悟，濃縮成了10條家訓，被后世稱作《武肅王遺訓》。相比之前的八訓，《武肅王遺訓》體現出的眼光更為長遠。錢镠教育子孫后代化家為國，從一家的興衰，論述到一國的興亡，認為“家道和而國治平”。據錢镠的遺愿，后代之中，如有人敗壞家風，“須當鳴鼓而攻”。

　　伴隨時代變遷，個人命運沉浮。但神奇的是，《錢氏家訓》持續地發揮著家族教化的作用，并以此為精神紐帶，將散落各地的錢氏族人凝聚在一起。

　　如今，世人看到的《錢氏家訓》，通常是民國時期錢镠第32世孫、近代外交官錢文選編選的。它的內容，是根據《武肅王遺訓》和《武肅王八訓》的精神，綜合了各地錢氏宗譜的家訓內容，不斷修改和完善，最后以格言形式加以呈現的。

　　錢文選整理的《錢氏家訓》分個人、家庭、社會、國家四篇，短短五六百字，從修身持家到為人處世，留下了眾多廣為流傳的名句，給人們留下了一份寶貴的精神遺產。

　　二

　　家庭教育是每個人的人生起點，中國歷史上，有許許多多的家訓家規，如《顏氏家訓》《朱子家訓》《誡子書》，等等?！跺X氏家訓》的可貴之處在于，通過個人、家庭、社會、國家4個層面，建立了家庭與個人、社會、國家的紐帶，體現了家庭利益和國家利益的統一。在廣為傳播中，《錢氏家訓》走出“一家之言”的局限，成為全社會共同的精神財富。

　　比如，家國一體的情懷。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！跺X氏家訓》秉持著家國一體的情懷。“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。”意思是說，一個人的追求，不應執拗于個人的眼前利益，而應著眼于天下和長遠。

　　同樣，在為官從政時，《錢氏家訓》告誡后代要以民為重，“官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。”

　　“圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。”在錢氏家風的影響下，北宋建立后，當時的吳越國國王錢俶審時度勢，決定納土歸宋，使得吳越國地區的人民免受戰亂之苦，經濟社會繼續保持穩定發展。

　　比如，崇尚讀書的觀念。在中國的很多家訓中，教育后代子弟讀書是必不可少的。對先賢來說，讀書的目的，一是明白人生道理，二是培養國之用才，而不是為了升官發財。

　　《錢氏家訓》要求，“子孫雖愚，詩書須讀”，從家庭教育上根植世代相傳的文化基因。不僅如此，站在當政者的角度，家訓提出“興學育才則國盛”，希望通過興辦教育，為國家興盛培養更多人才。

　　還比如，無愧圣賢的修養。“心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。”《錢氏家訓》認為，人是天地之間的產物，我們每個人的內心都要堂堂正正無愧于天地，言行舉止要符合圣賢的標準。

　　交朋友要有信，和鄰里要有善，對老人要尊敬，對孩子要愛護，遇到急難之事，該出手時就出手，《錢氏家訓》對培養子孫后代的優良品性尤為重視，提出了“不見利而起謀，不見才而生嫉”。

　　此外，《錢氏家訓》還包含了孝敬父母、勤儉持家、廉潔為公等諸多內容，教育子孫后代走好人生之路。

　　三

　　《錢氏家訓》雖然起源于千年前的家族智慧，卻早已超越了時代，也超越了一族一姓的范疇，豐盈著一代代人的精神世界，給予我們許多啟示。

　　家訓不能“躺”在博物館里，而要真正成為家庭教育的有效工具，扎根在每一代青少年心中。家庭是最小的社會單元，也是孩子最初接觸的“課堂”，家庭中的家風家教家訓會深深影響著孩子的成長，也是留給孩子們的最好遺產。《錢氏家訓》提到，“欲造優美之家庭，須立良好之規則”。要想建設好家庭文明，還需汲取家訓中的精華，結合現代實際，融入到日常教育中，讓家訓能夠被青少年所理解和接受，進而產生共情共鳴。

　　“道德傳家”的力量是巨大的。讀懂家訓，既要讀有字之書，牢記有字書上的內容，更要讀“無字之書”，以身作則讓好家風代代相傳。任何一本家訓，都不可能囊括所有修身養性、為人處世的道理。對于后代來說，最有效的家庭教育不是來自書本，而是來自父母的言傳身教。父母行動起來、做好表率，好家風就會像春雨一般潤物細無聲。

　　此外，“修身、齊家、治國、平天下”的中華優秀傳統文化，對于黨員干部明大德、守公德、嚴私德有著重要的教育借鑒意義。

　　習近平總書記強調，黨員、干部特別是領導干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養新時代共產黨人的良好家風。歷朝歷代，治國必先齊其家。“一門三學士”的蘇家，家訓中有“非義不取、為政清廉”，《朱子家訓》告誡后人，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。《錢氏家訓》中關于個人、家庭、社會、國家的不少內容，值得黨員干部認真學習、時常警醒。

　　知來處，方明去處。人生的啟蒙，多藏在家長里短的情感之中。千家萬戶的好家風，不僅奠定了每個人成長的方向和道路，也撐起了全社會的好風氣。這就是古人所說的“天下之本在國，國之本在家。”

來源：浙江宣傳    | 撰稿：辛文    | 責編：張曉欣    審核：張淵

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