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 　　霜天寥廓，蒹葭蒼蒼。晚秋的杭州良渚，剛送亞運(yùn)薪火，又舉文明之光。

　　應(yīng)習(xí)近平主席金秋十月之邀，300余名共建“一帶一路”國(guó)家的文明使者跨山越海而來(lái)，齊聚首屆“良渚論壇”，共襄國(guó)際文明盛會(huì)。

　　五千年文明濃縮于朝夕互鑒，“高通量”的密集對(duì)話，收獲滿滿——

　　希臘伊拉克利翁考古博物館館長(zhǎng)史黛拉·克萊索拉克心有靈犀：推動(dòng)不同文明對(duì)話是深化國(guó)際合作的必由之路。

　　巴西伊瓜蘇市市長(zhǎng)“高頻次”提到“良渚”：良渚遺址是中國(guó)最早城市文明的代表，能夠?yàn)槲覀儙?lái)深刻思考和啟示。

　　烏茲別克斯坦美術(shù)館首席專家薩奧達(dá)特·魯基耶娃為共建“一帶一路”而欣喜：這將造福我們所有國(guó)家和民族。

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　　面臨百年未有之大變局，站在世界歷史的十字路口，人類文明的“百花園”下一步邁向何方？如果說，習(xí)近平主席提出的全球文明倡議為此指明了方向，那么，習(xí)近平主席致“良渚論壇”的賀信則指明了人類文明發(fā)展的正確道路。

　　站在五千年古城之上，回味首屆“良渚論壇”繞梁余韻，中華文明深邃思索時(shí)代之問，孜孜以求協(xié)和萬(wàn)邦的解決方案，在文明對(duì)話中益發(fā)清晰。

　　文明為何要對(duì)話

　　首屆“良渚論壇”雖已落幕，但在良渚古城以東不到8公里，一場(chǎng)無(wú)聲的“對(duì)話”，仍在繼續(xù)——

　　油畫、水彩畫、水墨畫、抽象畫、雕塑……夢(mèng)棲小鎮(zhèn)2000多平方米的空間里，83個(gè)國(guó)家的84名藝術(shù)家留下的150余幅作品，默默向人們展示著人類文明百花園的姹紫嫣紅。

　　“夫物之不齊，物之情也。”文明的多樣性，本就是人類文明的“原生態(tài)”。正因多樣，才能“合羹之美，在于合異”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。

　　論壇上，中華文明探源工程首席專家王巍分享的一個(gè)發(fā)現(xiàn)令在座的人頗為感慨。

　　“我們長(zhǎng)期以為黃牛和綿羊可能是中國(guó)的原產(chǎn)，但是通過古DNA的研究證明，距今約4500年前出現(xiàn)在中原的黃牛、綿羊其實(shí)來(lái)自于西亞。在這一時(shí)期，我國(guó)原產(chǎn)的粟和黍向西傳播到中亞和西亞。”王巍認(rèn)為，這證明距今5000至4500年時(shí)，中西文明就有一個(gè)相互交流比較頻繁的時(shí)期，“這個(gè)發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有些超出了我們的預(yù)想。”

　　古老文明之間的交流早已證實(shí)，人類命運(yùn)共同體正是多元文化凝聚而成的最大公約數(shù)：世界上最早的巴比倫史詩(shī)《吉爾迦美什》繼承于蘇美爾、卡爾德的文學(xué)遺產(chǎn)；中國(guó)古代文化同朝鮮、日本、越南等國(guó)的對(duì)話交流，凝聚起儒家文明圈……從一部人類文明發(fā)展史來(lái)看，要解決人類共同面臨的未來(lái)挑戰(zhàn)，就需要從不同的文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　“文明沒有絕對(duì)的高下之分，優(yōu)劣之別。通過文明的對(duì)話，才能在充分理解彼此不同發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，化解心靈的隔閡，并抱著欣賞的心態(tài)，尊重彼此的過去、現(xiàn)在與未來(lái)。”浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授張穎嵐認(rèn)為，全球化語(yǔ)境中的文明對(duì)話不是你強(qiáng)我弱、你盛我衰的零和游戲，而是互惠互利、互美互成的正和博弈。

　　有心人會(huì)發(fā)現(xiàn)，共建“一帶一路”倡議提出10年來(lái)，“推動(dòng)文明交流對(duì)話”不斷高頻出現(xiàn)。首屆世界漢學(xué)家大會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)、尼山世界文明論壇、中阿文明對(duì)話研討會(huì)……僅僅今年，中國(guó)主導(dǎo)的文化對(duì)話，就不勝枚舉。

　　為何？對(duì)話是文明之間最直接交流互鑒的平臺(tái)。

　　我們可以從歷史中找到答案：1959年，聯(lián)合國(guó)教科文組織牽頭50個(gè)國(guó)家的政府對(duì)話，成功將阿布辛貝神廟完整切割并于異地重建，同時(shí)促成了1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的誕生；1994年，“世界遺產(chǎn)會(huì)議”通過的《奈良真實(shí)性文件》，重新定義了遺產(chǎn)的真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，使東西方文化在遺產(chǎn)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)上趨于公平。

　　也可以在論壇中聽到現(xiàn)身說法。德國(guó)波恩大學(xué)孔子學(xué)院常務(wù)院長(zhǎng)葉翰識(shí)相信“百聞不如一見”：“對(duì)話的形式能讓你真正地了解彼此，就像今天來(lái)到這片土地上，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅僅是理論的描述，而是可見可感的真實(shí)存在。”

　　沒有對(duì)話，何以交流？

　　文明該如何對(duì)話

　　“良渚論壇”的點(diǎn)睛之筆，落在一紙頗具分量的聲明上——《中華人民共和國(guó)文化和旅游部與阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟秘書處關(guān)于踐行全球文明倡議的聯(lián)合聲明》。

　　這是中阿文明交流給世界文明對(duì)話“打樣”：

　　一個(gè)多月前的阿聯(lián)酋阿布扎比，第十屆中阿文明對(duì)話研討會(huì)上，雙方圍繞加強(qiáng)文明交流、呼吁和平對(duì)話、實(shí)現(xiàn)和平共處等議題進(jìn)行探討。

　　再往前，去年，首屆中國(guó)——阿拉伯國(guó)家峰會(huì)決定全力構(gòu)建面向新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體。

　　張穎嵐評(píng)價(jià)，中阿是踐行全球文明倡議的天然伙伴——全球四大古文明中，就有3個(gè)在中阿的土地上。從古代的絲綢之路到今天的共建“一帶一路”，中阿文明在漫長(zhǎng)的歷史交往中，始終互學(xué)互鑒。比如中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等，通過阿拉伯文明傳播到了世界其他地區(qū)；反之，古代中國(guó)天文、歷法、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)的背后，也有阿拉伯文明的影子。

　　古時(shí)的絲路輝煌，張騫策馬、鄭和遠(yuǎn)航，“未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來(lái)矣。”

　　今日的古老絲路一經(jīng)喚醒，應(yīng)者云集。中阿文明對(duì)話在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中共生共融——

　　中阿雙方已在“一帶一路”框架下共同實(shí)施了200多個(gè)大型合作項(xiàng)目，合作成果惠及雙方近20億人民；

　　中國(guó)有數(shù)十所高校開設(shè)阿拉伯語(yǔ)專業(yè)或課程，阿拉伯國(guó)家開設(shè)中文課程的學(xué)校已達(dá)200多所。阿聯(lián)酋、埃及、沙特、突尼斯等國(guó)已將中文納入國(guó)民教育體系。

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　　回到“良渚論壇”上，摩洛哥藝術(shù)家齊亞特·亞斯米娜的創(chuàng)作靈感來(lái)源于一棵在采風(fēng)中見到的樹：“雖然我不知道這棵樹的名字，但它如此美麗，我的作品想表達(dá)蓬勃向上的生機(jī)。”在她看來(lái)，“中國(guó)的歷史也像一棵樹，向下扎根是古老悠長(zhǎng)的文明，向上生長(zhǎng)是充滿希望的未來(lái)。”

　　“充滿希望的未來(lái)”是什么？是現(xiàn)代化，讓兩個(gè)古老文明走到了一起。正如中華文明認(rèn)為，現(xiàn)代化的路徑“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。

　　習(xí)近平主席在賀信中強(qiáng)調(diào)“深化同共建‘一帶一路’國(guó)家的文明對(duì)話”，同樣令來(lái)自絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)的聯(lián)盟代表易杰·阿里卡深感振奮：“我們將竭盡全力在共建‘一帶一路’倡議引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)有創(chuàng)意的交流，融入每一個(gè)多維度、創(chuàng)新性的合作過程中。”

　　尼日利亞阿布賈大學(xué)政治國(guó)際關(guān)系學(xué)系主任謝里夫也感慨，從世界層面上來(lái)說，中國(guó)的現(xiàn)代化在文化和文明的倡導(dǎo)方面扮演著很重要的角色。

　　中華文明“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”“各美其美，天下大同”“親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，讓首屆“良渚論壇”上膚色迥異、語(yǔ)言不同的人們?nèi)玢宕猴L(fēng)。

　　序章燦爛，如何續(xù)寫

　　就在“良渚論壇”正式召開前三天，古城遺址寫出了新的故事——

　　新發(fā)現(xiàn)的水壩遺址，讓良渚區(qū)域的水利開發(fā)能力有了新的想象空間；初步廓清的良渚遺址群，讓人群聚落和城市營(yíng)建的完整雛形更加豐滿……良渚的故事，站在當(dāng)下回看，無(wú)疑是一個(gè)疏源浚流、與古為新的過程。

　　源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者葉茂。全球文明倡議“藍(lán)圖”濃墨重彩的第一筆畫在實(shí)證中華五千年文明史的大地上，實(shí)至名歸。

　　“在幾千年超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)中，中華文明具有了超越國(guó)家、面向人類未來(lái)的思考能力。”浙江大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心研究員趙永帥認(rèn)為，“良渚論壇”的平臺(tái)意義非凡，“站在新的起點(diǎn)上，良渚要承載的已經(jīng)不僅是考古遺址的功能，對(duì)于當(dāng)下的世界，‘良渚論壇’的文明表達(dá)更具展望未來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義。”

　　“推動(dòng)不同文明和諧共處、相互成就，促進(jìn)各國(guó)人民出入相友、相知相親。”只爭(zhēng)朝夕的“良渚論壇”，僅僅只是開端，文明間的碰撞與互鑒，為下一步探索文明對(duì)話提供了參考范式。

　　在王巍看來(lái)，“良渚論壇”具備成為博鰲論壇這樣世界級(jí)論壇的潛力，“本次論壇內(nèi)容集中在交流互鑒，論壇討論范圍和領(lǐng)域還可以再擴(kuò)大。我們應(yīng)該把文明對(duì)話作為核心議題，把各個(gè)文明古國(guó)的學(xué)者都邀請(qǐng)來(lái)，一起探討人類文明的共同性和多樣性，也借此把以良渚為代表的中華五千年文明史向世界推介。”

　　張穎嵐也同樣認(rèn)為應(yīng)該做“加法”。“良渚論壇”雖因考古遺址而得名，但從首屆論壇開始，就已經(jīng)不再限于歷史考古的學(xué)術(shù)交流，“應(yīng)該將‘良渚論壇’進(jìn)一步提升為長(zhǎng)三角地區(qū)，乃至中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)‘硬發(fā)展’能力的顯性標(biāo)識(shí)，并依托這一常態(tài)化交流平臺(tái)，助推杭州建設(shè)成為‘一帶一路’國(guó)際合作的樞紐地和重要節(jié)點(diǎn)城市，以此展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明探索的扎實(shí)成果。”

　　許多期待，漣漪已現(xiàn)：

　　墨西哥的國(guó)家藝術(shù)宮，想要加入絲綢之路國(guó)際劇院聯(lián)盟；維也納大學(xué)孔子學(xué)院與維也納國(guó)家博物館建立了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，明年將舉辦三四場(chǎng)音樂會(huì)；第五屆巴爾干爵士匯演，擬把主題設(shè)為“中國(guó)遇上巴爾干”……

　　更多的謀劃，則置于更長(zhǎng)的時(shí)間線之上。

　　當(dāng)前，杭州正在打造良渚文化大走廊，并以此串聯(lián)起五千年良渚文化、兩千多年運(yùn)河文化、一千多年徑山文化以及現(xiàn)代數(shù)字文化，使文明圣地成為發(fā)展新核。“我們將以成功舉辦首屆‘良渚論壇’為契機(jī)，縱深推進(jìn)良渚文化大走廊建設(shè)，堅(jiān)持開放包容，積極組織開展國(guó)際人文交流活動(dòng)。”作為“良渚論壇”的舉辦地，杭州余杭區(qū)已將目光投向明年。其中，如何把良渚古城遺址公園打造成為內(nèi)涵更豐富、創(chuàng)新成果更豐碩、獨(dú)特魅力更彰顯的文明圣地和文化旅游目的地，已經(jīng)擺上日程。

　　歷史的鐘擺朝向何方，取決于我們的抉擇。以思想之光照亮前行之路。全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，每一次中國(guó)之聲，都在世界長(zhǎng)久激蕩。

　　良渚之光，必將燭照人類文明的未來(lái)。

來(lái)源：潮新聞    | 撰稿：記者 謝曄 張彧 唐駿垚    | 責(zé)編：張曉欣    審核：張淵

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