清明、重陽，縉云鼎湖峰，人們在此祭祀軒轅黃帝。
自恢復祭祀典禮以來，祝麗就在這片景區服務，20多年了。如今，每天9點50分，她參與組織的《軒轅贊》按時在黃帝祠宇前上演，向遠方的客人講述縉云和黃帝的淵源。
傳說，縉云是黃帝的名號，由此看，縉云氏族可謂黃帝的“直系血脈”。更讓后人津津樂道的記載，要數司馬遷《史記》中的一段話。“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，……故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”
縉云祭祀軒轅黃帝，成為了千年賡續的文化傳承。目前，浙江縉云正式與陜西黃陵、河南新鄭形成了“三地共祭”的全國祭祀黃帝格局。
（癸卯（2023）年清明浙江縉云海峽兩岸共祭軒轅黃帝大典現場。共享聯盟縉云站 周勰 樊建新 攝）
一
1998年，縉云政府的一支考察團去到了陜西黃陵。考察團成員之一的項一中清晰地記得，考察團帶去的一份禮物，讓當地主人大吃一驚。
這份禮物，就是李陽冰所書石碑的拓片，碑上篆書“黃帝祠宇”四字。
縉云人都很熟悉， 李陽冰是小篆書法家，更在唐朝時擔任過一任縉云縣令。他所寫的這四個字如今重新鐫刻在石碑上，豎立在祭祀大院入門處。
（李陽冰《黃帝祠宇碑》。圖片來自網絡。）
陽冰石碑訴說著黃帝祠宇一段興盛的過往——唐天寶七年，唐玄宗因縉云山出現“鸞鶴飛舞”“彩云仙樂”以及“山呼萬歲”祥瑞之兆而賜封“仙都山”，并敕改縉云堂為“黃帝祠宇”。
到了宋元時期，“黃帝祠宇”改名為“玉虛宮”，當地的祭祀活動可謂登峰造極，由朝廷直接任命的主管“玉虛宮”的道士，被封為“五品”官銜，直到清朝末年，它才毀于戰火。
迄今，許多人都不敢相信，在遠離中原的江南，竟有著這樣深厚、悠遠的祭拜黃帝的傳統。
1977級杭州大學歷史系畢業的項一中，在此后的30多年里，和許多縉云的地方文化學者如王達欽等，在縣委縣政府的支持下，一直致力于挖掘和梳理當地的黃帝文化。
“黃帝在縉云，可謂‘古籍有記，石刻有字，流傳有緒，史脈清晰’。”項一中說，“歷史研究梳理出的完整、翔實的史料，也是‘縉云軒轅祭典’在2011年得以被列入國家級非遺的關鍵。”
這不僅僅是一種古代儀式的恢復，更是一種對歷史的敬重，一次對文化的尋根。
“禮有五經，莫重于祭”，中國人自古以來非常重視祭祀活動。那么，先人在祭祀什么？《禮記·祭法》中列舉了幾類祭祀對象：民所瞻仰者，如日夜輪轉，普照大地的日月星辰；民所取材用者，如山川、森林、河流、土地等自然事物；有功烈于民者，如那些能御大災、能捍大患，為國家建功立業的英雄人物。
其中，“祭祖”有著頗為特殊的地位和含義。
軒轅黃帝是華夏各民族的先祖，歷朝歷代，都把對軒轅黃帝的祭祀當作頭等大事，它表達的不僅僅是對“人文初祖”的尊崇與歸順，更以此彰顯了祖脈的悠長和對國家統一、社會穩定的渴望。
一個細節很有意思。縉云黃帝祠宇內黃帝像的高度正是12.5米。當時，中國總人口是12.5億人。12.5米的高度，寄托著全體中國人的民族向心力。
1998年，縉云的黃帝祠宇重建落成，恢復祭祀典禮。
2021年，仙都黃帝祭典成為浙江唯一由省政府主辦的祭祀類活動，與陜西黃陵、河南新鄭形成了三地共祭的全國祭祀黃帝格局。
二
七年前，臺胞顏峻瑜第一次受邀來仙都參加祭祀軒轅黃帝大典。通往黃帝祠宇的一路上，他都看到鄉親尋根問祖的印記。
黃帝祠宇內高12.5米的香樟木黃帝塑像，為1998年旅臺同鄉會和臺屬聯誼會籌資47萬元建造；可仰觀鼎湖峰的“仰止亭”，由旅臺鄉親李延品和舒壽福共同捐資重建；飛天廣場邊的蔥蔥樹林，是縉云旅臺同鄉會時任會長胡治清將軍，在2008年返鄉祭祖時與大陸友人一同植下。
巍巍鼎湖峰，不僅以其風景，更以其黃帝的傳說，吸引著五湖四海的華人。他們從各省各地，甚至從歐洲，從美洲，從大洋洲遠途而來。
（鼎湖峰下，黃帝祠宇依山而建。圖片來自縉云宣傳部）
放大到整個歷史來看，這種流動和凝聚，其實是一種常態，也是中華民族延續不斷的奧秘之一。
縉云黃帝祭祀最早的史料記載可追溯到兩晉時期。永嘉太守（轄區范圍包括如今的溫州、麗水）謝靈運好游山陟嶺，公元423年，從永嘉辭官歸鄉途中，經過縉云山，停舟淹留，把所見美景和黃帝傳說記錄在《名山記》中。
當時戰亂頻發，大量北人南遷。中國考古學會會長王巍認可這樣一種說法，這些衣冠南渡遠離故土的人們，終于在縉云山中重建了這個精神家園，他們在此延續祭拜黃帝先祖的傳統。
時任縉云縣文廣旅體局副局長柯國明回憶，早在黃帝祠宇重建落成前，他就多次看到村民自發前來，挑著沉甸甸的供品，虔誠地放在鼎湖峰下黃帝祠宇遺址上，進行祭拜。
或許，這些質樸的百姓道不明黃帝的來歷，但對先祖的敬畏與崇拜，始終流淌在他們的血液之中。
2022年6月，浙商全國500強峰會在縉云舉行。其中一項重要議程，就是祭祀軒轅黃帝。峰會結束后，有人說，“祭祀讓我有一種油然而生的自豪感”。
每年，顏峻瑜也總能在祭祀大典中看到新的面孔。祭祀大典恢復的25年間，已有4000多名臺胞來縉云參祭。他們的背后，各有一段段“尋根”的故事。2021年，中臺辦、國臺辦確定仙都景區為“海峽兩岸交流基地”。
顏峻瑜已經選擇在麗水留下，成為本地農產品品牌化的設計師。前不久，他來到縉云，成功將當地的黃茶、土面、楊梅等特色農產品推介出去。
空閑下來，顏峻瑜喜歡研究姓氏文化。他告訴我們，每逢清明、重陽，家中都要祭祖，祭壇的牌位上寫著家族的來歷。
黃帝祠宇建筑群的最后一座建筑“懷祖堂”，一棵參天的“姓氏樹”從標記著“伏羲”、“黃帝”的根莖處開枝散葉。每到此處，顏峻瑜總是久久佇立，沿著“顓頊”的枝干向左上方尋找。他在一支樹杈的末端發現了自己的姓氏，這才欣然地笑了。
三
祭祀大典，延用了古代祭祀祖先最高等級的“禘”禮。
其中重要一項儀程是恭讀祭文，柯國明多次參與祭文撰寫工作。每一年的祭文皆有所不同，但在他看來，祭文的核心意義就是“報本反始”。
他說：“恭讀祭文，就是一次和祖先的對話，有感恩，也有傾述，傾述我們這一年又有了些什么新變化，得功思源，砥礪前行。”
是的，在縉云，黃帝不只是神話，是傳說，早已綴于山水，活在民間。
一碗爽面，一杯黃茶，都與黃帝有著千絲萬縷的聯系。聞名遐邇的縉云燒餅走向全球16個國家。大洋彼岸的燒餅師傅，也會將黃帝發明“軒轅餅”的傳說，與外國友人娓娓道來。
想要來縉云一游，更有多條線路可供選擇：“非遺進景區之仙都有‘戲’”主題精品路線、“來縉云不止深呼吸——養身養心之旅”、“華夏之光 問祖軒轅”文化研學精品路線、“探尋黃帝文化”畢業研學之旅……
縉云的黃帝文化產業收入已達100億元。2022年，黃帝文化入選省示范級文化和旅游IP。
近兩年，已舉辦多屆的中國黃帝文化學術研討會連續在縉云舉行，文化研究視野進一步拓寬；“祭典在線”、“云上場館”等新嘗試，推動黃帝文化數智工程加速落地；黃帝文化IP“加盟”文創、美食、土特產，在價值轉化中延續生命力；“傳承和弘揚黃帝文化八項工程” 正一步一印，深入實施。
在縉云縣博物館歷史文化陳列廳內，20多年前出土的兩條鎏金銅龍靜靜陳列。這是宋人為向黃帝祈求國運昌盛而制作的，投放在仙都步虛山上金龍洞中。它們上方，一條2022年剛剛出土的更為精致的“金龍”，跨越千年，散發耀眼的光澤。
（2022年在縉云縣仙都景區金龍洞發現的北宋金龍。圖片來自網絡。）
這兩年的祭典上，“金龍”活了起來，被一圈奇異的“羽人”符號環繞，構成了仙都祭典的獨特標志。
“羽人”的靈感來自縉云當地發現的巖畫——這些神秘圖案很可能是先人祭祀時所繪，讓人聯想到黃帝羽化升仙的美好傳說。
祝麗想到了民間鬧元宵時才能看見的“板龍”。那龍陣蜿蜒可達數百米，夜晚點著燦然的燈火，像從遠古走來的神獸：“特別是那顆碩大的龍頭，瞪著眼，張著嘴，有種黃帝那個時代野性、粗獷的美。”
來源：潮新聞 | 撰稿：見習記者 涂佳煜 通訊員 劉曉玲 | 責編：汪杰菲 審核：張淵
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