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城市愛心—城市的仁愛與文明之光

　　作者：白一

　　【內容提要】城市愛心是近期提出的一個涉及城市人文關懷與城市自我奉獻的抽象概念，城市愛心的含義概括了城市對人類應有的關懷和體恤。本文將從對“愛”的闡述出發，進而論述城市愛心的含義并詮釋其內涵，同時說明城市愛心理論提出的原因，并對城市愛心的作用及影響做詳盡的論述。本文重點闡述城市愛心提出和實施的必要性，并分析城市愛心對人類的生存發展和城市自身發展的積極促進作用，同時說明城市愛心也有助于改善和保護城市生態環境。

　　關鍵詞：愛心城市愛心城市文化人文關懷

　　一、城市愛心的內涵及其表現形式

　　隨著現代城市的形成和飛速發展，現代人類生存環境、狀態的不斷變化，以及為滿足人類對更加理想的生活模式的追求，城市愛心的理論逐漸形成并被提出，其含義也得以詳盡的詮釋。城市愛心是現代城市對于人類的關愛和體恤的有力體現，也成為現代城市文明程度的重要標志，而一個城市的真正魅力也正表現于城市愛心所達到的高度。

　　自古以來，“愛”都是人類最偉大的情感，是人類最寶貴的精神財富，同時也是人類發展史上一種永恒的追求和不竭的動力。沒有愛的世界是蒼白和干枯的，沒有愛，人類社會也就無法得到良性的發展。在幾十億年的人類生存史上，人類之“愛”對于其自身的生存發展始終有著不可估量的作用。源于對愛的追求，人類的“愛心”就成為社會中需要廣泛存在的情感，“愛心”就是人類表現出的對于他者的關照和愛護以及對于社會中弱小勢力的保護和幫助，是人類本性中純真、善良方面的體現。愛心存在于人與人之間，就表現為人們之間相互關照相互依賴并相互協助共同發展，愛心成為社會文明和社會發展程度的最好體現，而要讓“愛”廣泛存在于社會中，就需要社會中的大部分人都普遍存有愛心。愛心的提出已有很久遠的歷史，但是在傳統的對愛心的定義中，愛心大多體現在人對于人的愛，人對于動物的愛等等，這些概念都是以人作為愛心的主體和輸出者，而隨著人類自身與現代城市的發展，就需要擴大愛心輸出的范圍，當愛心的主體成為一個城市時，就有了“城市愛心”的概念。“城市愛心”，顧名思義，就是一個城市所體現出的對于生存在城市間的人類的關照和愛護，是以一座城市擁有能體恤包容人類的愛心為追求。同愛心之于人類的重要性一樣，愛心對于城市也是同等重要的，一座沒有愛的城市是沒有任何溫暖和活力可言的。因此，對城市愛心的追求就是要創造城市中良好的文化氛圍和發展環境，給人類的生存和發展提供必要的精神動力和智力支持，為人類的生存提供一個安定、輕松和充滿愛的環境，使人類在緊張的生活空間中能體會到相對的輕松和愜意。因此，對城市愛心的建設已成為現代城市建設的一項重要要求。

　　城市愛心是隨著城市和人類的發展而逐漸被提出和受到重視的，這一概念的提出是現代城市不斷發展并達到一定高度的重要的標志和體現。城市愛心的形成和提出經歷了一個漫長的過程，其發展受到中國傳統文化和西方文化的極大影響。儒家的仁愛思想主要闡述了在仁義、道德方面的要求，其講求的是自我約束和與人為善以及對弱老病殘、鰥寡孤獨人群的關懷，這就使得中國人的思想中長久存在一種相互關愛、照顧的優良傳統，這種傳統的根深蒂固和延續發展給今天城市愛心理論的提出奠定了堅實的基礎。同時，西方人文主義思想也在一定程度上影響著城市愛心的形成和提出，西方人文主義思想宣揚了一種對于人權和自由的維護，以促使人類能更好的生存和發展。城市愛心體現了城市對于人類的關愛，其中包括對于人的自由和人權的宣揚和維護，這在一定程度上體現了城市愛心對西方人文思想的繼承性。然而究其城市愛心的內涵，又是儒家思想和西方人文主義思想所遠遠不能包含的，除以上提到的方面之外，城市愛心的內涵還包括人與自然和諧相處，包括城市應為人類提供更高品質的精神生活，使人類能擁有可以放松心境，陶冶情操的生活環境。總之，城市愛心的真諦和主旨就是城市應表現出一種對于人類的大愛，城市嫩庇護人類關照人類，能為人類的生活提供良好的條件和環境，使生活其間的人來能體會到愛心的隨處存在，能感受到生活的樂趣和自身生活的意義和價值。

　　二、城市愛心提出的原因及意義

　　城市愛心這一概念的提出有其內在而深刻的原因，她既是對現代城市發展狀況和人類生存境況的一個敏銳而直觀的反映，更是為改善人類不良生存境況提出的一種行之有效的解決方法。隨著城市的發展和人類社會物質文明程度的提高，城市中出現了各種各樣的危機，其中最大的危及就是人類所面臨的生存方面的危機。城市的飛速發展讓人類享有更豐富的物質生活，但是人類精神生活的質量卻在不斷的下降，城市中的鋼筋水泥和高樓大廈讓人類時時感到封閉和壓抑，人類的生存壓力也隨之加大，城市中快節奏的生活方式讓處于其間的人漸漸生出疲憊和厭倦感來。在城市中，個人占有的空間也在急劇減少，即使是這樣有限的空間也是充滿了競爭、爭奪等讓人深感沉悶和壓抑的元素，這就更加重了個人處于城市中的緊張感。源于以上眾多的原因，城市中不可避免的充斥著消極、懶散和厭倦的情緒，這種情緒不可避免會產生連鎖效應，從而使整個城市都遍布著消極郁悶的情緒。長此以往，人類和城市相互影響，極易產生惡性循環，如果這種情況再長期得不到有效的改善，勢必會造成極其嚴重的后果。城市中的人類再也不能覺得生活在其中是一種享受，反而是變成了一種負擔，悲觀、厭世、消極、沮喪等一系列消極情緒隨之會成為人類將要面臨的問題，人類將會陷入現代城市嚴密封閉的怪圈中無法解脫。現代城市中出現的一系列嚴重問題為人類的生存和城市的發展發出了黃色警告，如何讓城市變得更適合于人類生存，如何讓人類與現代的城市共同發展，這成為一個急需解決的問題。城使愛心的提出既使一個正對于衣衫個問題題持的一種的一種有效的解決方案，城市愛心的思想就是讓城市充滿愛，讓人類能在城市中尋找到溫馨和安寧，能得到更好的生活和發展。

　　城市愛心的提出受到很多方面的影響，該定義的形成與現代城市的發展息息相關，同時也體現了人類自身發展的要求。隨著現代城市漸成規模，城市中急需城市愛心這樣的理論來為城市的建設提供一個準則，因為城市愛心理論的及時性和準確性，城市愛心的提出必將大力改善人類處于城市中的境況，對于城市自身的發展也會產生不可估量的積極作用。同時，城市愛心還會大力改善城市的生態環境，促進城市公共藝術的蓬勃發展。城市愛心這個象征城市文明與進步的標識必將對社會的各個方面產生積極的推進作用。

　　城市愛心是本著改善人類生存環境的宗旨提出的，故城市愛心必將對人類的發展和自身價值的實現有著不可估量的作用。現代人類面臨的最嚴重的問題就是歸屬感、安全感的缺失和精神生活的嚴重危機，同時，生活環境的沉悶窄小也容易讓人產生對生活的厭倦。城市愛心理論正是針對人類所面臨的這一系列問題而提出，以求有效改善和緩解人類精神、心里方面的壓力和危機感。一座有著愛心的城市必定是一座充滿現代氣息和人文關懷的城市，城市間也必將充滿著和諧融洽的氣氛，和諧輕松的環境有助與人類釋放生活工作中形成的緊張壓迫感，協調人與人之間緊張的關系，緩和人類在心理、精神和道德方面的種種壓抑，使人類的生存更加健康和充滿活力。同時，城市愛心大多都借助于公共藝術等方式來表現，而藝術本身是一種對真、善、美的追求和體現，有其獨特的文化內蘊和審美品質，藝術作品中高雅美好的元素必將潛移默化地陶冶人的情操，凈化人的靈魂，提升人類的精神追求和審美品位，以使人類的精神層次和道德水準得以普遍的提升，使人類能擁有更加豐富充實和高質量的生活。另外，城市愛心為人類提供的輕松環境，更有利于個人自我能力的發揮和自我價值的實現。相對輕松愉悅的生活氛圍使人類擁有更加自由的發展空間，個人潛力和創造靈感將得到更大程度的發揮，從而使人類的自我價值將得到更大的體現。

　　城市愛心的提出和實現對于促進城市的良性發展有著極大的作用。城市愛心的實現無可置疑會促進人類的發展，而人類在自身發展的同時也必將促進城市的發展，這是一個相互影響相互促進的過程。另一方面，一個城市所表現出的愛心體現著這個城市的歷史傳統，以及人文氣息和文化內涵，反應了該城市的城市文化、公共思想、價值觀念、城市精神、行為規范等，更表明了一個城市所達到的發展高度和其獨有的城市品質。愛心觀念對城市的介入無疑會提升城市原有的人文氣息，而城市文化的發展關系著一城市的建設和發展。一座擁有良好文化氣息的城市在各個方面也會擁有和諧良好的關系，這將為城市的發展提供各個方面的積極因素，使城市間的各個部分能更好的相互協助和促進，從而以促進城市整體良好、快速的發展。城市愛心是對于城市精神文化的獨特反映，因而成為城市發展必不可少的元素之一，一個城市會因為充滿對于人類的關愛而更具有發展契機。同時，城市愛心也影響和反映著一個城市的發展程度，體現出充分城市愛心的城市必將是一個得到更好發展的城市，城市愛心的良好體現也能夠使一個城市變得更加和諧完美。

　　除上述提及的方面之外，城市愛心還對生態環境的保護和改善有著積極的作用。城市愛心也在宣揚人與自然和諧相處，提倡在城市中營造良好和諧的城市氛圍，因此，城市愛心的實現在為人類提供良好生存環境的同時，也對生態環境的保護有著很大的積極作用。另外，城市愛心的發展也將促進城市公共藝術的發展，公共藝術是城市愛心的主要訴諸形式，對城市愛心的打造也必將要求城市公共環境中產生更多更具有文化內涵的公共藝術作品，從而在一定程度上推進公共藝術的向健康良性方向發展。

　　結論：

　　一個處處遍布愛心的城市必將是一個良性發展著的城市，而城市愛心不論對個人發展還是城市發展都有著及其重要的作用，因此，我們需要進一步認識城市愛心的重要性，并集合各方力量努力使其得到充足良性的發展。只有城市愛心得到充分的體現，城市之于人類才不只是一個生存場所，而成為一個溫馨的港灣和可以自由發揮個人能力的廣闊空間，同時這個城市自身也將得到長足的發展。總之，一個城市存在的最大意義和作用就體現為城市對于人類的關愛和體恤，而城市愛心得實現也讓城市成為一個有著深厚歷史底蘊和文化內涵的城市。

　　經過多年深入地理論研究和創作實踐，全國城雕委辦公室規劃研究中心白一主任于2006年底，在不斷學習和借鑒的基礎上，建立了比較完善和科學的城市雕塑規劃編制理論體系模型，并成功運用于《余姚市城市雕塑規劃》、《溫州市城市雕塑規劃》，得到了各界的一致好評。“白一模型”填補了中國城市雕塑規劃理論體系的空白，豐富了城市雕塑理論，提高了城市雕塑規劃編制的科學性和工作效率，使城市雕塑規劃編制有了比較規范的參考標準和借鑒價值。是中國城市雕塑進入科學規劃時代的要求。藉此敬請規劃建設等部門領導、專家指正、批評，以便更好地提高和完善這一理論體系。歡迎各城市規劃編制單位借鑒、參考、使用。規劃研究中心作為建設部全國城市雕塑建設指導委員會辦公室直屬的重點學術科研機構，主要承擔以城市雕塑為主的公共藝術創作、城市雕塑規劃編制、城市景觀規劃設計、學術研究、培訓講座和國內外學術交流等工作。熱忱歡迎各省、市建設規劃部門與全國城雕委辦公室規劃研究中心交流、合作。