“白一模型”解構(gòu)

　　——規(guī)劃文本的規(guī)范意義

　　眾所周知，城市雕塑是城市的名片，優(yōu)秀的城市雕塑甚至成為城市精神與文化的象征。自改革開(kāi)放之后，隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，物質(zhì)文化生活不斷提高，城市雕塑建設(shè)得到了前所未有的發(fā)展空間。許多雕塑家接手了大量雕塑作品，由于缺乏城市雕塑規(guī)劃，也有人過(guò)份追逐利益，導(dǎo)致城市雕塑良莠不齊。有關(guān)城市雕塑科學(xué)管理、合理規(guī)劃、持續(xù)發(fā)展的話題引起政府與市民的關(guān)注。城市雕塑是一門(mén)藝術(shù)，但城市雕塑的建設(shè)和管理是一門(mén)科學(xué)。“白一模型”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐的結(jié)合和研究，針對(duì)中國(guó)城市雕塑規(guī)劃現(xiàn)狀提出完備的管理模式可謂當(dāng)逢其時(shí)，有效填補(bǔ)我國(guó)城市雕塑規(guī)劃理論體系科研方面的空白具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“白一模型”現(xiàn)實(shí)意義共有三點(diǎn)：一指導(dǎo)性作用，“白一模型”不是坐在書(shū)齋里空想出來(lái)的，而是在長(zhǎng)期城市雕塑建設(shè)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性和廣闊的可持續(xù)發(fā)展性，通過(guò)大量的城市前期研究及城市規(guī)劃分析和城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)比較，形成了雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)整體性指導(dǎo)高地，有著明確的指導(dǎo)性作用。二理論性作用，“白一模型”依據(jù)《中國(guó)人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》、《城市規(guī)劃編制辦法》等對(duì)城市雕塑規(guī)劃理論進(jìn)行了高度的分析與研究，形成涵蓋規(guī)劃布局、分期建設(shè)、實(shí)施對(duì)策等完整體系，具有完整的理論體系和規(guī)劃的科學(xué)性與嚴(yán)肅性。三規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)參考作用，我國(guó)城市雕塑尚處在發(fā)展初期，城市雕塑管理無(wú)歷史經(jīng)驗(yàn)可遵循，“白一模型”具有切實(shí)的實(shí)用性和清晰的可操作性，尤其是對(duì)城市個(gè)案的分析研究，對(duì)城市雕塑建設(shè)管理有很高的參考價(jià)值。

　　一、“白一模型”的理論精髓

　　“白一模型”根據(jù)《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》和建設(shè)部《城市規(guī)劃編制辦法》、《城市雕塑建設(shè)管理辦法》、《城市用地豎向規(guī)劃規(guī)范》、《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》、《城市道路綠化規(guī)劃與設(shè)計(jì)規(guī)范》以及國(guó)家、省、市相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定規(guī)劃。以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，以城市總體規(guī)劃為依據(jù)，結(jié)合城市江河、山林等自然條件，和城市結(jié)構(gòu)、建筑、道路及公共場(chǎng)所等人工條件等，從城市規(guī)劃建設(shè)和城市公共藝術(shù)的高度、廣度、深度全方位考慮。凸顯城市精神和文化特色，綜合考慮規(guī)劃的科學(xué)性與可行性，將現(xiàn)代城市文明與歷史文脈有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)籌規(guī)劃并利用城市公共開(kāi)放空間，建立合理有效的城市雕塑規(guī)劃建設(shè)管理機(jī)制。達(dá)到提高城市雕塑整體藝術(shù)水平以及城市文化品味和城市生活環(huán)境質(zhì)量，豐富市民精神文化生活之目的。

　　“白一模型”總共可分割為五部分來(lái)看。第一部分是闡述城市雕塑規(guī)劃的基本規(guī)則與意義。模型在總則中涵蓋了規(guī)劃目的、規(guī)劃目標(biāo)、規(guī)劃指導(dǎo)思想及規(guī)劃依據(jù)、地位和作用、規(guī)劃范圍及規(guī)劃期限等基本內(nèi)容。第二部分針對(duì)城市雕塑題材元素的遴選。雕塑取材要從城市歷史文脈、文化精神、公共藝術(shù)價(jià)值取向、規(guī)劃集群彰顯、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)等與城市文化有著密切關(guān)聯(lián)的角度考慮。第三部指出城市雕塑規(guī)劃布局時(shí)要根據(jù)總體規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行具體考察，分別從結(jié)構(gòu)、空間、豎向、性質(zhì)、景觀效果、風(fēng)格多樣性及生態(tài)環(huán)保發(fā)展等多角度進(jìn)行立體式分析。第四部分為確保城市雕塑建設(shè)順利完成，重點(diǎn)解決實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題，對(duì)分期建設(shè)與實(shí)施對(duì)策進(jìn)行規(guī)劃。確立規(guī)劃期限、原則與目標(biāo)，并對(duì)近期、中期、遠(yuǎn)期以及愿景規(guī)劃作出了明確的建議。第五部分講塔、樓、橋、閣和其他古建等“廣義雕塑”的控制、開(kāi)發(fā)和延續(xù)。

　　二、“白一模型”理論原創(chuàng)性亮點(diǎn)解釋

　　1、城市雕塑題材元素

　　關(guān)于雕塑題材元素的遴選是個(gè)十分繁瑣而重要的內(nèi)容，直接與城市的歷史文脈、城市精神、公共藝術(shù)價(jià)值取向、規(guī)劃集群彰顯、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)有密切的關(guān)聯(lián)。

　　城市文化精神與城市的歷史文化、城市風(fēng)土人情、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有著密切聯(lián)系。城市文化精神主題是城市歷史文脈、地域風(fēng)情、都市生活等城市特點(diǎn)的綜合歸納，代表城市性格。也是城市雕塑有效題材選擇的精髓所在。

　　公共藝術(shù)價(jià)值取向是以人(社會(huì)公眾)為價(jià)值核心，以公共空間環(huán)境和公眾活動(dòng)為對(duì)象，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等各種媒介形式為載體的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)。堅(jiān)持遵循城市雕塑建設(shè)的公共價(jià)值、指導(dǎo)價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值的建設(shè)方向理念，城市雕塑作為城市文化形象品牌與對(duì)外宣傳名片，無(wú)論從人文價(jià)值還是藝術(shù)審美價(jià)值上，都突顯公共藝術(shù)的強(qiáng)大功用。不僅顯示它作為文化載體的巨大輻射與推廣作用，而且也顯示了其作為城市各項(xiàng)事業(yè)推動(dòng)劑與敲門(mén)磚的作用。城市雕塑作為公共藝術(shù)作品，其自身有著多重且復(fù)合的價(jià)值。價(jià)值取向關(guān)聯(lián)城市現(xiàn)代精神、社會(huì)主旋律、積極向上等多方面復(fù)雜因素。

　　規(guī)劃集群彰顯是指城市雕塑規(guī)劃須注重城市結(jié)構(gòu)、城市文化等主次關(guān)系，采用強(qiáng)化重點(diǎn)、淡化一般的手段，形成有規(guī)律、有主次、有韻律、有強(qiáng)弱的城市雕塑交響曲。強(qiáng)化城市公共藝術(shù)的渲染力，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼，達(dá)到寓教于樂(lè)、美化城市的目的。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等，通過(guò)雕塑造型而使之長(zhǎng)久留住和再現(xiàn)。

　　2、城市雕塑規(guī)劃布局

　　關(guān)于城市雕塑規(guī)劃布局方面，模型分別從結(jié)構(gòu)、空間、豎向、性質(zhì)、景觀效果、風(fēng)格多樣性及生態(tài)環(huán)保發(fā)展等多角度進(jìn)行了立體式分析。在這種嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的分析下，才可以得到最有效的規(guī)劃布局。其中結(jié)構(gòu)、豎向、性質(zhì)和生態(tài)環(huán)保發(fā)展是規(guī)劃布局中特殊的規(guī)劃要素。

　　每一個(gè)城市都有不同的結(jié)構(gòu)，在進(jìn)行城市雕塑規(guī)劃布局時(shí)要根據(jù)城市總體規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真考察所確定的城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，并據(jù)此空間結(jié)構(gòu)形成重點(diǎn)突出、分布廣泛、特色鮮明、形式多樣、主題明確的點(diǎn)、線、面城市雕塑網(wǎng)絡(luò)。

　　在規(guī)劃效果上，要注意幾點(diǎn)。一、豎向高度的比較和控制，取得以點(diǎn)成形、事半功倍的空間視覺(jué)效益最大化。同時(shí)必須注重周邊道路、廣場(chǎng)、建筑等“城市人工建筑豎向”空間關(guān)系的研究比較，進(jìn)行科學(xué)的豎向空間控制和“建筑尺度”的比較，更好地發(fā)揮雕塑藝術(shù)感染力和空間關(guān)系諧調(diào)。二、緊密結(jié)合城市精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、緊扣時(shí)代文化主旋律，確定科學(xué)合理的城市雕塑的性質(zhì)規(guī)劃內(nèi)容。性質(zhì)規(guī)劃主要根據(jù)城市總體規(guī)劃中城市性質(zhì)和職能定位的規(guī)劃來(lái)制定。三、正確規(guī)劃協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，雕塑規(guī)劃以生態(tài)環(huán)保城市規(guī)劃為重點(diǎn)，以生態(tài)建設(shè)、功能恢復(fù)、重點(diǎn)保護(hù)、系統(tǒng)管理和單元調(diào)控為手段，圍繞生態(tài)市、生態(tài)區(qū)、生態(tài)街道、環(huán)境優(yōu)美區(qū)塊建設(shè)開(kāi)展系統(tǒng)的規(guī)劃。要鼓勵(lì)和支持新興的以植物為主的造型藝術(shù)雕塑。通過(guò)大小喬木等的組合結(jié)構(gòu)，形成生機(jī)盎然的生態(tài)雕塑群落。

　　3、建設(shè)規(guī)劃分期與實(shí)施

　　為確保城市雕塑建設(shè)順利完成，要進(jìn)行分期建設(shè)規(guī)劃。設(shè)定近期、中期、遠(yuǎn)期的規(guī)劃期限，并在城市雕塑總體規(guī)劃布局框架下，結(jié)合城市近、中、遠(yuǎn)期重大工程建設(shè)，擬定雕塑重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域與重點(diǎn)項(xiàng)目。規(guī)劃原則上要遵循統(tǒng)籌規(guī)劃、分期實(shí)施、遠(yuǎn)近結(jié)合、滾動(dòng)發(fā)展。

　　近期建設(shè)目標(biāo)一般設(shè)定為3-5年，結(jié)合近期城市景觀節(jié)點(diǎn)建設(shè)情況，基本按五年建設(shè)完成；中期建設(shè)目標(biāo)為8-9年，以中期城市景觀節(jié)點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目為重點(diǎn)，完成近期城市雕塑建設(shè)，在十年內(nèi)基本建設(shè)完成；遠(yuǎn)期建設(shè)目標(biāo)則為10-12年，重點(diǎn)建設(shè)圍繞遠(yuǎn)期城市景觀節(jié)點(diǎn)，完成中期建設(shè)項(xiàng)目，計(jì)劃在二十年內(nèi)完成，為遠(yuǎn)景建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

　　城市雕塑規(guī)劃在分期建設(shè)體系中，為提高城市整體藝術(shù)水平，規(guī)劃提出建立完善的城雕儲(chǔ)備庫(kù)和城市主題雕塑公園，加強(qiáng)城市各項(xiàng)精神文化特色及遺址的保護(hù)、發(fā)掘與修復(fù)，努力打造自然、生態(tài)的藝術(shù)之都的愿景規(guī)劃。以便推動(dòng)城市文化發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)公共藝術(shù)建設(shè)新局面，達(dá)到科學(xué)有效的持續(xù)發(fā)展。愿景規(guī)劃的提出給城市雕塑建設(shè)帶來(lái)了美好的未來(lái)。

　　4、廣義雕塑的控制、開(kāi)發(fā)和延續(xù)

　　在城市雕塑規(guī)劃過(guò)程中，不僅要對(duì)城市空間形態(tài)進(jìn)行分析和研究，而且應(yīng)適當(dāng)保護(hù)或修復(fù)現(xiàn)有廣義雕塑。廣義雕塑主要指城市中的塔、樓、橋、閣等古建和具有城市文化精神的“地標(biāo)”建筑。

　　首先要重視古建遺址的保護(hù)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、弘揚(yáng)民族精神和民族文化以及不斷提高科技創(chuàng)新力，使塔、樓、橋、閣和其他古建等“廣義雕塑”得以科學(xué)有效的開(kāi)發(fā)和彰顯。在科學(xué)保護(hù)的同時(shí)，對(duì)“廣義雕塑”還需做到科學(xué)有效的范圍控制，使“廣義雕塑”在城市中能夠彰顯城市文化和魅力。

　　其次加強(qiáng)標(biāo)志性建筑與城市文化的融合性，標(biāo)志性建筑不僅是一張城市名片，而且體現(xiàn)一種城市精神。俗稱(chēng)“地標(biāo)”，與標(biāo)志性城市雕塑在城市形象展示等方面具有相同特性。加強(qiáng)城市標(biāo)志性建筑、重要公共交通場(chǎng)所構(gòu)筑物與城市文化的融合性，發(fā)揚(yáng)城市精神，展現(xiàn)城市魅力。還要彰顯獨(dú)特自然地貌的城市公共性，在城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，把保護(hù)城市中歷史人文景觀作為必不可少的內(nèi)容加以考慮利用，以起到彰顯獨(dú)特自然地貌的城市公共性。

　　白一學(xué)術(shù)觀念：大美術(shù)，大景觀，文以載道、坐而論道不如起而行之，藝術(shù)要有社會(huì)責(zé)任，藝術(shù)之心真善美、和而不同。

　　白一學(xué)術(shù)原創(chuàng)：城市雕塑已進(jìn)入規(guī)劃時(shí)代，中國(guó)城市雕塑隱性發(fā)展，城市思想者、雕塑意象，城市如歌、雕塑藝術(shù)語(yǔ)境，城市雕塑須有空間融入性和文化生長(zhǎng)性，城市愛(ài)心，創(chuàng)意城市。